轻信原本是出于善意，但一方对另一方的轻信，其结果是通过质的变化而远远超过轻信者的本意——变成一方对另一方的欺骗，故，轻信的结果，是欺骗的完成。
幼稚易于轻信，无知易于轻信，诚笃也易于轻信，绝对的信任往往会成为滋生欺骗的土壤。正如欺骗了别人不能视其为聪明而只能说明其狡诈、卑劣一样，如果你被别人欺骗了，也不能赞誉你真诚而只能说明你愚笨。对于自己未知的人和事，敢于提出疑问绝不属于恶意，也不属于狡诈，而是成熟与经验的体现。
轻信助长欺骗的完成，这只是事物的表层，深层的则是“诚实”的轻信者的失落，继尔导致怀疑的泛滥；而轻信与欺骗一起使社会产生的是信任的危机，失去的是生活的平静、温馨与安宁。
铲除欺骗如铲除杂草一样，信任之花才会开得鲜艳；摒弃轻信又如挖去泥土一样，欺骗之草便不会生长。
信任常常被双重亵渎，一是成为轻信，一是被欺骗用作“挡箭牌”。欺骗者常以“你不信任我”的指责来掩饰自己的欺骗行为，以攻为守。如若一个社会普遍充斥着此种情形，我们还能倡导人们去相信、去信任吗？我们只能说：相信任何人与不相信任何人，同样都是错误的。
结论：欺骗的孕育与完成的一个重要基础是由于存在轻信的土壤，而当我们在声讨欺骗时，却往往忽略了这一点。其实，生活中坏人之所以太坏的种种原因中，其中一个便是因为好人“太好”的缘故。
荣誉感与虚荣心常常难以分清。但可以说清楚的是，荣誉感是钙，如一个人的骨骼，外人不易察觉，而虚荣心却是粉，如化妆品，是不断变换着的追赶流行与时尚的衣裳，别人抬眼便见。
荣誉感与虚荣心又是很容易辨析的。这便是：荣誉是庄重辉煌的，而虚荣是浮浅花哨的；虚荣在多数场合是与时髦、消费和炫耀结合在一起的，荣誉则是通过实实在在的创造所获得的，是能力的自然释放与凝定。
荣誉与虚荣当然又是格格不入的。荣誉的获得凭靠诚实，而虚荣的同行者却是虚伪；有荣誉感的人蔑视虚荣而有虚荣心的人垂涎荣誉。如果把一个人比作一片沃土，荣誉感是阳光，会成长鲜花与大树，而虚荣心则如无雨的云彩，飘来荡去，常似有雨要落下来，但始终不会，却遮挡了阳光。
荣誉感与虚荣心又是相互联系的。虚荣心从反面证明荣誉感的存在与价值，从外围界定荣誉感的范畴，从底层托起荣誉感的高尚，荣誉感则以其庄重辉煌的存在映衬虚荣心的虚幻。但是，如果一个人获得荣誉后便张扬、炫耀，甚至得意忘形，这荣誉便蜕变为虚荣了。
荣誉感与虚荣心虽同是人的一种欲望，但虚荣是一种虚无，原因在于其不实在性，更是因为其完全是个体主观的自我生发，而荣誉的生成则需要通过个体与外部世界的一致性，需要诚实的创造与付出，也需要得到社会的认可。虚荣心腐蚀着人的创造动机与能力，而荣誉也必须是作为一种再创造的动力，否则，也与虚荣一样。
荣誉感总是在激励人创造美、弘扬善良，虚荣心虽很难说是一种恶行，但一切恶行几乎都是围绕虚荣心而生，为满足虚荣心而行。
重荣誉感的人，会甘于默默地在不显眼处工作、奋斗，而虚荣心强的人却喜欢在别人面前张扬、炫耀（同时又隐有某些掩饰），结果是：有荣誉感的人生活的充实、乐观、积极向上，并常能得到荣誉，而虚荣心强的人无论怎样也总是赶不上瞬息万变的流行，追不上五花八门的时尚，一切常处在飘忽不定之中，艾怨常在，常常是连虚荣也不能得到满足。
一个人的荣誉感或虚荣心都是源于其价值观念与取向。适合人类生存与发展、有益于人们美好地生活的基本法则是亘古不变的，这便给了荣誉与虚荣以基本的界定。但是，一个时代，一个社会，或是一个群体，有着不尽相同的价值观念，这也便有了不完全相同荣誉观。如在一个虚荣的社会，所谓“荣誉”其实就是虚荣；而对于一个堕落的以耻为荣的社会或个人，耻辱也会被看成“荣誉”，如“笑贫不笑娼”之类。如此这般，荣誉与虚荣便真是难以分清了。
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